Les rapports sexuels entre personnes de même sexe seraient aujourd’hui perçus comme une « sexualité comme une autre ». À leur évocation, la réaction « la plus commune » serait « systématiquement » « tant que c’est entre adultes consentants ». Ces dernières décennies, des avancées substantielles en matière de droits des homosexuels ont eu lieu, en partie favorisées par les conséquences de l’épidémie de sida chez les gays. En parallèle, une mainmise de plus en plus réduite de la médecine sur la question de l’homosexualité peut être observée. Pour autant, les attitudes et comportements homophobes restent nombreux et ont des répercussions sur le psychisme des individus qui ne se conforment pas à la norme hétérosexuelle, comme l’attestent les taux de suicide plus élevés chez ceux-ci. Cette homophobie, régulièrement mise à distance dans certains discours comme l’apanage de contextes culturels moins égalitaires, ne révèle-t-elle pas plutôt un rapport de force, toujours bien à l’œuvre « chez nous », lié à une hiérarchisation des sexualités ?
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Les minoritaires ont mis en évidence que la sexualité est politique et que l’androcentrisme comme l’hétérocentrisme perdurent en dépit de l’évolution des comportements. Une échelle morale distinguant la « bonne » sexualité de la « mauvaise » continue à structurer les pratiques et les représentations, le couple hétérosexuel occupant la première place. Quant à l’État, il reste un des acteurs soucieux de réguler les sexualités, voire de réprimer certaines de ses formes les moins acceptées, même lorsque les rapports entre adultes sont consentis. Le consentement rencontre ici ses limites, notamment dans le traitement de la prostitution. De même, les conduites et les pratiques des immigrés africains et nord-africains sont aujourd’hui régulièrement décriées par un Occident qui se considère comme affranchi, foyer du féminisme et terre d’élection des homosexuels, et s’autorisant donc une mission de libération traduisant ainsi la persistance d’un racisme postcolonial.
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Note de lecture de l’ouvrage de Matthew Weait, Intimacy and Responsibility. The Criminalisation of HIV Transmission, Londres et New York, Routledge-Cavendish, Glasshouse, 2007.
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Cet article analyse l’un des paradoxes des politiques de lutte contre les discriminations et de promotion de la diversité qui tentent d’améliorer l’accès à l’emploi des publics discriminés, et singulièrement des personnes vivant avec le vih /sida : d’un côté, elles leur garantissent le droit au secret médical et au respect de la vie privée, le droit à l’invisibilisation, et d’un autre côté, elles leur demandent de divulguer leur état de santé ou leur handicap, de visibiliser une différence, qui plus est stigmatisée, afin de la neutraliser.
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Après avoir été particulièrement attentives aux questions de discrimination et de stigmatisation des personnes vivant avec le vih/sida, les campagnes médiatiques de prévention s’appuient à nouveau en France, depuis les années 2000, sur les ressorts du dégoût et de la peur à l’égard non seulement de la maladie, mais surtout des personnes atteintes. Cet article analyse quatre figures majeures du dégoût tel qu’il est mis en scène dans ces campagnes. Il tente de comprendre leur émergence et leurs articulations avec la politique de prévention et de lutte contre le sida, et plus largement avec la biopolitique et le gouvernement des corps.
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EMIS est une enquête européenne sur les hommes homosexuels, bisexuels et les autres hommes attirés par les hommes. Elle est coordonnée par le RKI (Berlin). L’objectif général est d’améliorer l’étude des comportements et la prévention parmi les « hommes qui ont des rapports sexuels avec des hommes » (HSH) dans les pays participants, en produisant des données comparables sur les comportements et les besoins en matière de VIH et d’IST, ainsi que d’autres questions liées à la santé. L’enquête est commune à tous les pays et traduite dans 25 différentes langues nationales. Elle a été diffusée via les principaux sites Internet gays. Plus de 180 000 hommes gays, bisexuels, et autres hommes qui ont des rapports sexuels avec des hommes (HSH/MSM) ont rempli le questionnaire, entre le 4 juin et le 31 août 2010, faisant d’EMIS la plus large étude jamais réalisée sur la sexualité entre hommes. L’Observatoire, Ex Aequo et Arc-en-ciel Wallonie étaient partenaires pour la Belgique francophone. Un premier rapport (décembre 2010), destiné aux participants de l’enquête, présente les premiers résultats au sujet du dépistage du VIH et de la satisfaction dans sa vie sexuelle. Un second rapport communautaire (juillet 2011) aborde des thèmes tels que le sexe, le nombre et le type de partenaires sexuels, ou encore le dépistage des IST autres que le VIH.
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La journée d’étude du 29 octobre 2010 « Excision et migration : Le sexe des femmes à l’épreuve des normes » était organisée à l’occasion de la sortie des résultats de la recherche socio‐anthropologique « Excision et migration en Belgique francophone » réalisée par l’Observatoire du sida et des sexualités pour le GAMS Belgique. Cette journée a réuni des chercheurs de diverses disciplines afin de partager les résultats d’enquêtes récentes – tant qualitatives que quantitatives – menées en Belgique et à l’étranger, particulièrement en France.
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Le rapport de recherche Excision et migration en Belgique francophone a été réalisé en 2010 par l’Observatoire du sida et des sexualités pour le GAMS Belgique. Cette enquête qualitative exploratoire de type socio-anthropologique éclaire les représentations des interlocutrices.teurs au sujet de l’excision (finalités, significations) et met au jour l’impact de la migration sur l’excision. Elle identifie des facteurs favorables à son abandon et révèle divers arbitrages entre injonction sanitaire, impératif « communautaire » et logique matrimoniale. Enfin, la recherche propose une analyse critique de la dimension institutionnelle de la problématique et soulève des enjeux, notamment sanitaires, relatifs aux intersections entre genre et « culture » à travers les champs d’application de la loi pénale et de la protection internationale.
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